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道诗精华录(第一版)
 

沈国华 吴丹凤  输校

康丰居士 

 
 
丘处机:《蟠溪集》  
《先天吟》:大哉无极玄元道,何者不蒙灵应药?点化三光转碧空,滋荣万物开花萼。腾今跨古未尝坏,历险冲艰殊不弱。浩浩洪流自激扬,纷纷大化谁斟酌?混元一气首兴变,元上至尊唯独恶。踏碎虚空出杳冥,擘开混沌生挥霍。阴阳升降作门户,日月纵横为锁钥。暑往寒来昼夜分,时通运塞兴衰各,既而上立乾坤钮,复乃下鸣师范铎。建德随方料物宜,因时设教从人乐。三皇五帝皆宗祖,六道四生咸唯诺。至圣文才尚发蒙,犹龙道德可其博。
 
天长地久古今同。灵台有个真消息。触目山河俱秀发,披颜人物竞风流。峨峨峻岭接云衢,古柏参差一万株。瑞草不容凡客见,灵禽唯只道人呼。
 
《幽居》
台边水谷尤清旷,野外山家至寂寥,绝塞云收天耿耿,空林夜静月萧萧。扬眉瞬目开怀抱,散发披襟远市朝。
 
《自咏》
醉来石上披襟卧,觉后林间掉臂行。每到夜深雪霁处,蟾光影里学吹笙。万顷江湖为旧业,一蓑烟雨任平生。
 
《赠泾州踟趺郎中暨刘解元》
格外闲愁都绝想,云中来听一高吟。
 
《述怀》
野鹤孤云闲活计,清风明月道生涯。千山磊落收云气,四海光明耀日华。
 
《陇山松》
高歌物外归去来,大隐廛中益开悟。
 
《望海吟》
蓬来避东隅,壮观天下绝。地邻仙圣城,山枕鱼龙穴。凭高望羲和,目极犹未彻。苍苍天水回,泛泛云霞泄。长风起波涛,万里卷霜雪。凭凌登岛屿,湟漭失丘跌。有时灵气和,变化非常别。森罗无限景,难辨难措舌。大哉百谷王,沉沉洞清彻。随时潮有信,历代旱无竭。人间顷亩池,是处广开列。比之鲸波大,状若井蛙劣。望洋不见端,弥天自来洁。众流莫浑浊,万古超生灭。
 
日夜潮头风滚雪,彩霞深处有飞仙。凭高俯视临沧海,宁静安闲对白云。
修真却似上山劳,脚脚难移步步高。若不志心生退怠,直趋天上摘蟠桃。
山川皆属道生涯,万象森罗共一家。不是圣贤潜制御,乾坤那得久光华。
可叹巍巍造化功,山河大地立虚空。八荒四海知多少,尽在含元一气中
丘祖《?溪集》
王重阳首倡:儒门释户道相通,三教从来一祖风。
 
《师鲁先生有宴息之所榜曰中室从而索诗》
一阴一阳之谓道,太过不及俱失中,道贯三乘玄莫测,中包万有体无穷,儒释道源三教祖,由来千圣古今同(第815页)
终始盖如清净道,人能天地悉皆归。
无情不作乡中梦,有志须为物外仙(第811页)
争似仙家休歇处,身心不动到仙乡(第813页)
天下周游身不动,人间照了心无用(第839页)
不在劳神并苦己,般般放下头头是,选甚花街并柳市。虚空体,本来一物无凝滞(第839页)
有无皆自定,贪爱复何为(第830页)
 
《大丹直指》:人能常清净,天地悉皆归。盖清净则气和,气和则神王,神王则是修仙之本,立本则道矣。此为内功,亦假外修,大抵外修福行,内固精神,内外功深,则仙道可进,洞天可游矣。古今成道去,皆福慧相须。
除此一身愚作外,万般余事不知他。
 
日用兹兹为善者,虚心劳落且同尘(第814页)
忘机不用苦清淡,大隐何烦住小庵(第815页)
 
千古惺惺一梦中,百年万事一场空(第817页)
山河气象连天阔,洞府神仙避世遥。
白玉黄金终莫守,春花秋月固难绕。
百年一觉浮生梦,万年俱非恨寂寥。(第815页)
 
造化悠扬气势雄,三光日夜转鸿蒙。
冥冥会合阴阳象,矫矫神奇幻化从。
春去秋来生杀异,天长地久古今同。
灵台有个真消息,未悟那堪性不通。(第816页)
 
山川皆属道生涯万象森罗共一家。
不是圣贤潜制御,乾坤那得久光华。
可叹巍巍造化功,山河大地立虚空。
八荒四海知多少,尽在含元一气中(第820页)
 
目视青霄云淡淡,身横碧落性闲闲(第813页)
 
入道根源唯自许,出尘消息有谁知。
 
《山居?三道》
龙门峡水净滔滔,南激朱雀雪浪高。
万诃-壑泉源争涌凑,千岩石壁境呼号。
周流截断红尘境,宛转翻开白玉膏。
胜境无穷言不尽,临风时顾一挥豪。
不怨深山自采樵,山中别有好清标。
幽居石室仙乡近,不假环墙世事遥。
饮食高呼天外鹤,摩云仰看峡中雕。
时时早白浮沉景,显贯真空慰寂寥。
我初开廓天地清,万户千门歌太平。
有时一片黑云起,九窍百骸俱不宁。
是以长教慧风烈,三界十方飘荡彻。
云散虚空体自真,自然现出家家月。。
月下方堪把笛吹,一声响亮镇华夷。
惊起东方玉童子,倒骑白鹿如星驰。
骏巡别转一般乐,也非生兮也非角。
三尺云敖十二徽,历劫年中混元斫。
玉韵琅琅绝郑音,轻清编贯达人心。
我从一得鬼神辅,入地上天超古今。
纵横自在无拘束,心不贪荣身不辱。
闲唱壶中白云歌,静调世外阳春曲
吾家此曲皆自然,管无孔兮琴无弦。
得来惊觉浮生梦,昼夜清音满洞天。(第821页)
 
心本是道,道即是心,心外无道,道外无心。
 
孙绰《兰亭》:
流风拂枉诸,停云荫九皋。莺语吟修竹,游鳞戏澜涛。携笔落云藻,微言剖千毫。时珍岂不甘,忘味在闻韶。
 
王彬之《兰亭》
鲜葩映林薄,游鳞戏清渠。临川欣投钓,得意岂在鱼。
王羲之〈〈答许询诗〉〉
争先非吾事,静照在忘求。取欢仁智乐,寄畅山水阴。
左思〈〈招隐诗〉〉其一:
非必丝与竹,山水有清音。
 
支道林《咏怀诗》其二:
咏发清风集,触思皆恬愉。
 
魏晋游仙诗与玄学
 
嵇康:
《游仙诗》
飘飘戏玄圃,黄龙路相逢。授我自然道,旷若发童蒙。
《四言诗》
婉娈名山,真人是要。齐物养生,与道逍遥。
 
阮籍《大人先生传》
与造化同体,天地并生,逍遥浮世,与道俱成,变化散聚,不常其形。
 
钟嵘〈〈诗品?序〉〉
偶来松树下,高枕石头眠。山中无历日,寒尽不知年。
 
〈〈重阳全真集〉〉卷二〈〈述情〉〉
几年无事傍江湖,醉倒黄公旧酒垆。觉后不知明月上,满身花影倩人扶。
 
莫听穿林打叶声,何防吟啸且徐行。
 
李白《山中问答》
问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水?然去,别有天地非人间。
 
王重阳《述怀》
玄机妙理不难穷,只在无言静默中。
 
〈〈逸老堂诗话〉〉
钱塘门外柳如金,三日不来成绿荫,折得一枝城里去,始知城外已春深。
 
姚合《山居》
喜得山中乐,佳眠梦不惊。暗泉和雨落,秋草上墙生。固客始沽酒,借书方到城。新诗聊自遣,岂是超声名。
 
司空图〈〈诗品〉〉
俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,著手成春。如逢花开,如瞻岁新。真与不夺,强得易贫。幽人空山,过雨采?。薄言情悟,悠悠天钧。
 
张志和《渔歌子》
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥,青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
 
《牧童》
草铺横野六七里,笛弄晚风三两声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。
 
《五灯会元》卷二十
嘉州能仁默堂绍悟禅师《颂》:一重山尽一重山,坐断孤峰仔细看。雾卷云收山岳尽,楚天空阔一轮寒。
《五灯会元》卷六
秀州华亭船子和尚(德诚禅师)偈曰:千尽丝纶直下垂,一波才动万波随。夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
王昌龄《诗格》:
诗有三境,一曰物境。欲为山水诗则张泉石云峰之境,极丽秀绝者,神之于心,处身于境,视境于心,莹然掌中,然后用思,了然境象,故得形似。二曰情境。娱乐愁怨,皆张于意而处于身,然后驰思,深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心,则得其真矣。
 
王夫之:
夫景以情合,情以景生,初不相离,唯意所适。截分两橛,则情不足兴,而景非景。
情景名为二,而实不可分离,神于诗者,妙合无垠,巧则有情中景,景中情。
 
邱处机《无俗念?居溪》其二《岁寒守志》:
同云瑞雪,正三冬,郁闭严凝时节。寂寞山家孤悄悄,终日无人谈说。败衲重披,寒?独坐,夜永愁难彻。长更无寐,朔风穿户凄冽。冻手频呵仍自恨,浊骨凡胎为劣。昼夜参差,饥寒逼近,早晚超明灭。须凭一志,撞开千古心月。
 
李颀《题卢道士房》:
秋砧响落木,共坐茅君家。唯件两童子,林前汲井花。空坛静白日,神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草,金玲摇霁霞。上章人世隔,看弈桐阴斜。稽首问仙要,要精堪铒花。
 
吕洞宾《百字碑》:
养志忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。气会丹自结,壶中配饮离。阴阳生反复,普化一声雷。白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。坐听无弦曲,明通告化机。都来十二句,端的上天梯。
 
马钰《满庭芳?赠王知玄》:
儿孙枷,妻妾干戈。惺惺灵利邪魔。蜗角蝇头名利,宠辱惊多。寻思上床鞋履,到来朝事节如何。遮性命,奈一朝难保,争个什么。好伴仙侗马钰。松风下逍遥,醉舞狂歌。膝上琴弹碧玉,调格冲和。炉中养成大药,现胎仙,舞袖婆娑。恁时节,礼凤仙,同上大罗。
 
邓学可曲《套数[正宫]端正好?乐道》:
[随煞]休言功行何时就,谁道玄门不可投。人我场中枉驰骤,苦海波中早回首,说什么四大神游,三岛十洲。这神仙隐迹埋名,敢只在目前走。
 
尹志平《长春宫警世十首》:
性正出言直,心偏口自讹。正邪皆自定,议论复如何。(其二)
好辩机关恶,无争滋味长。欺谩成地狱,平等是天堂。(其五)
 
张三丰《赴西池仙会》:
十洲三岛会群英,跨鹤骖鸾到碧城。佩剑声飞琳阕远,炉烟飞绕贝宫清。黄金殿上金,白玉堂前奏玉笙。照室明珠千万颗,修生自幸得长生。
 
邱处机《鹤》:
一种灵禽体性高,丹砂为顶雪为毛。冥冥巨海游三岛,矫矫长风唳九皋。洒落精神超俗物,飞腾志气接仙曹。抟风整(振)羽云霄上,万里峥嵘自不劳。
 
[双调子]水仙子?张果老》
驼背曲脊六寻高,皓首苍髯年纪老。云游走遍红尘道。驾白云驴驮高。向赵州城压倒石桥。拄一枝斑竹杖,穿一领旧布袍,也曾醉赴蟠桃。
 
杜荀鹤《访道者不遇》:寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。药圃花香异,沙泉鹿迹新。题诗留姓字,他日此相亲。
 
 
输校者介绍:沈国华1983- ,女,浙江湖州人)、吴丹凤1983- ,女,浙江海宁人),浙江湖州师范学院法商学院法政系02级学生。
 
 
资料来源:
1、  中国期刊网有关道诗的学术论文

2、孔令宏:《宋明道教思想研究》,宗教文化出版社,2002

3、戈国龙:《道教内丹学探微》,巴蜀书社,2001







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A New Interpretation of Chinese Taoist Philosophy
An Anthropological/Psychological View
Paper back with references and index, 243 pages

You-Sheng Li, Ph.D.
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