2013年十一月读听思笔记

 

2013Nov12

網上聽課

 

義工旅行,多維度生活

人: 周菁

這是一個學會計的大學畢業生到多個國家做義務工旅遊的個人體會。

 

她的理想生活是男女相伴坐在綠蔭草地上的圖片遇到的卻是猙獰與憤怒的面孔在這種矛盾中生自我我與英文 ˇ°I ˇ± (柚聲一個聽來十分典型與可信的年輕女性的入世的心理路程)

 

她問聽課者有多少人正在做自己追熱愛的事少于三分之一舉手。她又尋找自己需要的1) 完滿的生活方式2) 比如開公司賺錢等通向未知未來的追求3) 像她一樣不知道自己需要什麼是徹底的未知。

 

到間隔(Gap)在歐洲非常流行美國中等即在工作與昇學前到社會上作義工進入一個不同的社會生活環境。

 

她最後ˇ°理解包容尊重不同的人群ˇ±作為結語與總的感受。

 

2013NOV26

網上聽課

中國傳統文化的十二個關鍵詞

主講人: 肖云儒 主講人單位: 陝西省文聯

 

核心容關鍵詞天人合一厚德載物執兩用中 形上表征思維特徵簡易變易不易積習與弊端皇權主義家國同構重道親氣。

 

2013NOV27

網上聽課

中國文明文化史

人: 姚中秋 (秋風)

主講人單位:九鼎公共事務研究所研究員

講課者中國歷史有兩個傳統秦與周的傳統都來自今天的陝西。秦為專制獸性周為自由人性。中國歷史為這兩種傳統的鬥爭。他還講到儒道互補秦朝使中國消耗已盡而後有道家傳統文化來恢復。

政治上是 > > 是實政法神學上是 > > 即天自民視聽的話這規定了革命的正當性是自然法。

 

講課者君的職能是發現天的法則。

柚聲天有不同方向人民可以用高壓控制所以君主有自主選擇制定法則的職能。中國歷史沒有看清這一點而西方歷史更清楚這一點。

 

講課者現代革命是土匪打天下的革命與周革商的命不同周在西方已經得到諸侯與人民的擁護商已經失去了天命天命已經轉移到周了打敗商朝僅僅是一個大局已定的程序。

 

封建有兩種承認現狀的封建分封建立的封建周初的封建大部份是承認的封建。古典革命是要恢復傳統文明使傳統文明得以延續為前統治者排除生的文明延續的障礙。

 

2013NOV29

 

網上聽課

The Human-Nature Relationship, and the Problems with English Grammar

人: Andrew Goatly

主講人單位::香港岭南大學

更新時間:: 2013-05-09 10:23

講課者提到經典(Canonical)與蓋亞(Gaia)模型。語法有主語謂語與賓語把問題簡單化了。如漁夫在北海捕魚的句子就忽略了魚對漁夫的影響忽略了環境的能動作用于漁夫這一句子同時提示上下級的hierarchy(柚聲美學化理論即全面)

 

講課者認為一個語言代表一種世界觀一種對世界的建構歐洲語言與物理學相當不注意環境問題。與Blackfoot)民族語言不同Blackfoot)語言幾乎沒有名詞而着重一種過程如書在這種語言中變成許多過程記錄打開書本書本形狀顏色等等。而這種語言更有利于環境。

 

2013Nov30

 

網上聽課

基爾凱郭爾對現代西方哲學的批判

人: Stephen Evans

主講人單位::复旦大學

更新時間:: 2013-03-12 10:51

 

基爾凱郭爾ˇ°truth=subjectivityˇ±意思不是真理是主觀的而是passion的人為一種正確的情感所把握的人即生活在真理之中並到達人生真理。講課者這是他的主要貢獻用這種passionemotion代替宗教熱情。基爾凱郭爾認為沒有知識的可靠基礎(foundation)

 

西方將認識論作為一切知識的基礎。基爾凱郭爾認識到真理是一個過程只有在我們living out真理才能到達真理。我總是尋求永恆真理如同一個人總是仰望天上就有掉入深坑的可能即矛盾incongruity

 

某些人認為意識就是不可解決的問題consciousness is beyond reason。推理(reason)不是總是可靠的。

 

柚聲兩級社會原初社會為美學沒有二級社會的真理概念。二級社會有了固定系統與方向之後才有真理系統。我們社會多方向多可能即使真理與方向不可固定。

 

倫理是否需要宗教為前提。contract of government, contract of morality. there should be morality before we have government.