2014年五月 读听思笔记 柚声

 

 

2014May2

網上聽課:日本文明的歷史變遷

人: 馮瑋

主講人單位::复旦大學

 

1-6集:日本文明的历史变迁

 

文明與文化不同1) 文明是被发现的,如科学定理,而文化是被创造的。2) 文明有一致性,普遍适用性;文化有排他性。3) 文明有时间、空间的积累性,文化创造是一次性,不可重复、积累。4) 文明有目的性、社会效益, 文化沒有目的與效益原則. 中國文化強于文明, 西方以文明為主

德国文化社会学家艾雷德伯(Alfred Weber18681958认为文化与文明的分,便是文明是出来的,而文化是出来的。明的西可以授,可以从一个民族授到另一个民族,而不失其特性;可以从一代到那一代,而依然保存其用途。凡自然科学及物的工具等等,都可目文明。文化既是造的,所以它是一个地方一个代的民族性的表,只有在一定时间与空内,能保存其原有的意个地方的人,如抄袭过去,会把原意失去的。凡宗教、哲学、艺术等,都是属于文化一的。他所的文明即是科学技及其明物,而文化理、道德和艺术等。

日本国歌很有民族特征。忧患意识、悲情的。日本历史是一个不断扩展疆土的过程。

 

石器时代, 绳文时代, 弥生时代, 大和时代,飞鸟时代, 奈良时代, 平安时代, 镰仓时代, 室町时代, 战国时代, 江户时代, 明治时代, 大正时代, 昭和时代, 平成时代。

 

2014May3

网上听课:宋代历史再认识

人: 邓小南

主讲人单位::北京大学

 

讲课者说:汉唐终于地方势力割据,即被自己培育的势力所代替;宋代第一次改变这一局面;宋代才居世界前列,刺激了欧洲发展;汉唐发展不及西亚。宋不是统一,但统治的深度与广度却是罕见的统一。宋代遏制了封建割据势力。其实宋的gdp很高,经济实力很雄厚,不是积贫积弱所能概括的。宋太宗 太祖 基本完成了宋代疆域的统一农耕区 。中原王朝的核心地位和领头作用,不是体现在统一大业的领导权上,而是表现在政治制度、社会经济和思想文化的巨大深远影响上。 纪纲制度举措 和气浩然之气 宋代制度严密而又开放。科举制度:严密而开放。糊名锁院选贤才,殚精竭虑虚若海。主考徇私竟无门,寒门才俊如潮来。 科举的社会流动性比较大,相较于唐朝,有更多的孤寒人士进入仕途,从状元榜的家族数量可以看出,宰相难以在同一家 族出现几次。 宰相家族分布 唐代369名,出自98个家族 宋代134名,出自126个家族 体现了社会流动的时代变迁,崛起了一批寒俊,即出生于寒门与拥有丰富的学识。

 

在中国古代历史上,中唐至宋经历着重要的社会变迁过程。即平民化、世俗化、人文化的趋势。 唐人重气魄,象青年人,宋人重理趣,象中年人。唐诗重视山川意向,唐诗多以风神情韵擅长;宋诗多以筋骨思理见胜,深具哲理趣味。唐诗多以风神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜钱钟书。绘画上看。从神贵族到普通人。什么样的人值得呈现。宋人选择不同。唐代强调女人兰桂芬芳,宋人强调女人的含辛茹苦。从唐宋画作比较看,唐多宫庭画,表现王公贵族。而宋朝这细致刻画了世俗市民,民俗画在古代是特殊的。如《清明上河图》。

 

普通人开始上学认字,如百家姓开始于北宋早期的江浙一带,当时还有让农村孩子上学的冬学,因为只有冬天他们才用不着劳动。

 

严复:古人好读前四史,亦以其文字耳。若研究人心、政俗之变,则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者,为善为恶姑不具论,而为宋人之所造就,什八九可断言也。

2014May15

網上聽課儒學獨尊的歷史真相与儒家學者的精神蛻變

謝謙四川大學

 

《史記》、《漢書》相關記載為据,分析儒學由邊緣走向漢王朝政治文化中心的歷史真相可以看出,董仲舒是在漢武帝已确認罷黜百家,表章《六經》的前提背景下,才有所謂罷黜百家,獨尊儒術之建言,是附議而非創議。董仲舒所以被推為一代儒宗,是因為他始以陰陽推《春秋》災异之變,屬辭比事,古為今用,為漢代儒家學者隨時變通轉化角色意識建立了典范。

 

講課者漢初是楚文化如東皇太一神以及騷賦流行等漢武帝轉為中原文化而已而中原文化是儒家傳統文化。

 

2014May15

網上聽課書中乾坤書中樂

人: 張豈之

主講人單位::西北大學

 

 

2014May30

网上听课:路遥《平凡的世界》

黄平 华东师范大学

 

读余华与莫言作品,不能知道当今世界中普通人的感受,而路遥作品可以,他的中篇小说人生写一个农村青年如何想尽办法去到县城工作,包括与自己女朋友断绝关系,最终失败回农村务农,结尾一句:哥哥呀你不成才,卖掉良心才回来。先锋文学用夸张变形的手法表现。《平凡的世界》受到普通人的喜爱,成为常销不衰的书,是一部激励年轻人奋斗的励志书。是八十年代残留的梦想,以劳动为光荣。九十年代是办公室政治时髦。

 

讲课者读小说最后结尾一段话,说语言拙劣,用永恒等宏大字眼,来掩盖思想的虚弱。路遥自己没有把生活想清楚,没有把生活看清楚,对自己生活困境没有想清楚。或者说,中国没有出现反应改革开放三十年深刻变迁的非常大气的小说:相像我们的时代,叙述我们的时代,找到时代的语言与话语。

 

网上听中国曲悲

柏樑 中国曲学院

中国悲剧美学特征:1) 世俗性,使普通人能感受;2) 情感中和;怨而不怒,哀而不伤;抑圣为狂,寓哭为笑;长歌当哭,远望当归。3)中国悲剧结局的圆满性,观众要求善恶有报;仙化,梁祝化蝶;不断战斗而最终得到圆满结局。

 

2014May31

网上听课:美是社会的最高价 江德 (南大学 )

 

西方悲剧来源于山羊之歌,由山羊之歌的生活本身特异化为一种独立的艺术形式。

异质同构说,说人的心理结构与物理世界的事物可以有同一结构。让学生设计任何舞蹈来表达悲伤,设计为五花八门,但都频率缓慢而下行。

美的层次:感性层次,自信层次,精神层次。

科学家有以美引真的说法,认为科学家有美的感受能力有助于他们的科学研究。