随思3: 参加有关动物解放话题的网上讨论

 

柚声

 

承蒙提醒,我大致浏览了这里的有关动物解放的文章(http://www.artssalon.com/phpBB3/viewtopic.php?f=35&t=5155&st=0&sk=t&sd=a&start=20),没有细读,只能胡乱讲几句,表达我自己的感受与对此问题的认识:

1) 我完全同意与赞赏彼得辛格(Peter Singer1946)的努力和他的《动物解放》一书的基本立场。我曾把人类社会分成遗传编码的原初社会与人造二级社会,与这两种社会相当的是:天然之人,人为()之人。现代社会是以西方二级社会与人造之人为特征的,是以不断升级的战争为后盾的。在后冷战时代,我们应有更长远的考虑,更开阔的视野:看到解放动物的必要性。而中华文明基于原初社会,所以彼得辛格希望中国不要走西方的路。

2) 前些年我曾长年参加清海無上法師的观音法门活动,该活动强调吃素可以享受吃荤的各种口感,说只要你手巧会做:吃素后你并缺少什么。现代生活,用不着考虑营养缺乏的问题。

3) 我在医疗系统工作多年,我本人医院工作中,没有做过任何动物实验,在我的记忆中:我也没有看到过任何动物实验。八十年代初,我在英国剑桥医院工作与学习时:医院曾内部通知预防倡导动物权益的人们涌进来放跑动物,但后来并没有发生这种放跑动物的事。作为一般人,我也不知道医院的动物关在什么地方。当时医院口头流传的说法:不用动物就得用人,你反对用动物:是否你愿意来代替动物呢? 我认为:尽量减少动物实验,而渴望将来有一天完全消灭动物实验是可能的。


4) 彼得辛格的《动物解放》强调动物的感受,人类有所谓移情的天性:即人生来能体贴他人的感受,而这种分享感受(sharing or shared feelings)正是原初社会的基础:情感美学的。在某些方面,文明人不如原始部落的天然之人,不如动物。下面引自我在国内出版的一本书(换个角度看人生,看世界:21世纪中华道学)

黑猩猩有伸出一只手向同伴讨取食物的习惯。如果具有食物的一方不喜欢眼前的这位乞讨者,它还是给出食物,只是扔在地上,以显示它的不愉快。说明猩猩分享食物时的情感,即对乞讨食物者的怜悯,重于一切,不为以往的印象所左右,是动物中即时感情压倒理性(或以往记忆)的例子。现代人类拥挤的大城市,沿街经常有很多乞讨者,乞求的不是食物,而是少量的零钱。他们有那么多,你不能人人都给,但每次走过他们而未掏腰包,心中就如同小孩子在父母面前做错了事一样,生出一分惭愧。黑猩猩给出后的不快与人类不能给出后的惭愧,显示出原初社会与二级社会的不同,前者是情感的胜利,后者是理性的胜利。

5) 情感与理性的矛盾:所有动物社会是原初社会,而人类有原初社会与二级社会之分:原初社会的情感解决不了二级社会的诸多问题,不能用原初社会的情感强奸二级社会的理性;二级社会的理性也最好不要强奸原初社会的情感。一个最好的解决办法是:原初社会与二级社会的分隔,也就是情感世界与理性世界的分隔:这是将来理想社会的走向。